Los pecados de Eva - Benjamín Amo
Clara tenía 15 años y vivía con sus padres, su hermana Mariana, de 18 y su hermano Abel, de 20. Sus hermanos siempre la "chinchaban", con esa tendencia que tuvo desde pequeña hacia la religión; siempre dijo que sería monja, que su vocación religiosa estaba por encima de cualquier cosa y, ellos, se burlaban, no podían entender cómo, Clara, prefería quedarse horas y horas en la parroquia, antes de estar jugando con sus amiguitas o sus muñecas.
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Coño potens - Diana J. Torres
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El Loto Dorado - Anónimo
Colección de cuentos anónimos medievales chinos llamada Loto dorado, sobre una joven con senos “de oro y rosa” (algo dominatrix, por cierto) que hace doler de éxtasis a su marido (un cultor del masoquismo, aunque sin saberlo).
Colección de cuentos anónimos medievales chinos llamada Loto dorado, sobre una joven con senos “de oro y rosa” (algo dominatrix, por cierto) que hace doler de éxtasis a su marido (un cultor del masoquismo, aunque sin saberlo).
Fragmento: “Loto Dorado se despojó de sus enaguas y quedó de pie con sus crujientes pantalones escarlata, parecida a un joven y hermoso príncipe. La longitud de sus piernas adorables y la curva voluptuosa de sus caderas eran una agonía para Wu Ta, quien soltó su miserable lombriz ciega para doblar las enaguas y, al arrodillarse, osó besar el pie perfecto de Loto Dorado. Con instantáneo enojo, ella le disparó una patada en el rostro oculto, y así él obtuvo la diez mil veces dichosa bendición de soportar la presión negligente de su zapatilla de raso. ‘Sapo, tienes prohibido tocar’, le dijo ella. Wu Ta tanteó débilmente en busca de su trompa de elefante, que goteaba y untaba sus muslos temblorosos. ‘Ahora los pantalones’, rogó, jadeante, hechizado, batiendo palmas como un niño”.
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Antología de textos libertinos franceses del siglo XVII
Varios autores
Pedro
Lomba & François Garasse & Pierre
Charron
& Gabriel Naudé & François de La
Mothe-Le-Vayer
& Anónimo & SaintÉvremond
&
Pierre Bayle
Durante los primeros años veinte del
siglo XVII suena con fuerza en Francia una terrible e indignada voz de
alarma: la corte de París se encuentra infestada desde finales del siglo
anterior de toda suerte de blasfemos, licenciosos y ateístas. Todos ellos
quedan rápidamente agrupados bajo la categoría de libertinos, término
peyorativo con el que son designados quienes que consagran sus energías
intelectuales a un riguroso cuestionamiento del universo religioso, político y
ético —intensamente cristiano— que determina el normal transcurrir del siglo.
Con el libertinismo erudito, movimiento filosófico
de pleno derecho cuyo estudio se ha revelado esencial para comprender los
grandes envites del XVII, cobra carta de naturaleza una razón crítica que
somete a su imperio todos los dominios del pensamiento, especialmente la
teología, la moral y la filosofía recibidas, y que rechaza toda regla exterior
y todo principio de autoridad, propugnando una libertad filosófica sin trabas
de ningún tipo, especialmente religioso
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